El Âtman es el “Real Ser" de cada humano”, es “Îshwara Individualizado" y es igual a Îshwara parte de Parabrahman; es la Mónada, el “So Ham”, la “Magna y todo Poderosa Presencia Yo Soy”, y el "OM" personal. No existe diferencia entre el Âtman y la "Conciencia Universal" o "Îshwara"; no hay dualidad, porque el Âtman es Îshwara.
Al principio de la Creación, "Parabrahman" o "El Absoluto", hace diferenciar dentro de sí mismo a Îshwara como el “Universo Manifiesto”, que es el "Gran, Gran, Gran Sol Espiritual Central", una esfera de conciencia compuesta por millardos de "Seres Individualizados" o Âtmans.
Âtman es parte de la “Conciencia Universal” dentro de Îshwara o la Manifiestación, que, a su vez, es parte de Parabrahman.
Âtman estaba inconsciente de su “Suprema Realidad” y fue impulsado por “Ichchhâ” o la Suprema Voluntad de "Parabrahman" el "Absoluto"
a descender por el “Pravitri Marga” o “sendero del mundo” a la “Rueda de Reencarnaciones” del "Samsara Loka". Vagando dentro de ella, de un lado a otro, por medio de múltiples vivencias -dejando un cuerpo, tomando otro y sufriendo por ignorancia-, Âtman consigue las vivencias que le den la experiencia necesaria para adquirir autoconciencia de “Si Mismo”.
La finalidad es que Âtman realice que es parte de Îshwara dentro del cuerpo de "Parabrahman" o Dios "El Absoluto" y desenvuelva todas las cualidades Del Ser Superior en el “Nivritti Marga” o "Sendero de regreso a la Conciencia Universal".
Cada Âtman o Ser Interior es igual a Îshwara, dentro de Parabrahman. Esto es lo que quiere decir “Aiam Âtman Brahma”. Sin embargo, el Âtman era como las células del cuerpo, que son parte de una persona, pero no están conscientes de ello.
Extraído del libro "Sanâtana Dharma" de Rubén Cedeño
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